Malik Bennabi

Malik Bennabi dilahirkan di Constantine, sebuah kota di Algeria Timur pada tahun 1906. Beliau mendapat pendidikan awal di sebuah Madrasah Alquran di Prancis. Karena kepintaran dan kepandaiannya, Malik mendapat beasiswa untuk meneruskan pengajiannya selama dua tahun di sekolah El-Djelis di Constantine.

Beliau berasal dari keluarga yang sederhana, namun berjiwa besar. Sewaktu melanjutkan pengajian diperingkat tinggi di Constantine, beliau sempat bertemu dengan Syeikh Abdul Majid dan Profesor Martin. Tokoh inilah yang banyak memengaruhi pemikirannya.

Setelah selesai pengajian, beliau pernah beberapa kali berkunjung ke Perancis.Kemudian beliau kawin dengan wanita Prancis yang telah memeluk Islam. Semasa belajar, beliau terlibat dalam berbagai Gerakan Pembaharuan. Di sinilah beliau banyak mengadakan pertemuan dengan tokoh-tokoh Islam dan mengikuti perkembangannya baik dalam atau luar Algeria seperti di Mesir, Hijaz, dan Maghribi.

Malik juga pernah menjabat sebagai Pegawai Pendaftar Mahkamah di Huran. Dalam tempo itu beliau berkesempatan bertemu dengan masyarakat untuk mengetahui masalah mereka yang berada di bawah penjajahan Prancis. Setelah Algeria merdeka pada tahun 1963, beliau menyandang jabatan Pengarah di Kementerian Pendidikan hingga tahun 1967.

Berdasarkan sejarah awalnya,  Malik tidak berkeinginan untuk menjadi seorang ahli falsafah, namun perkembangan dan keadaan zaman mengubah segalanya. Keadaan ketika itu telah memberi kesan mendalam dalam diri dan keperibadian beliau. Pengalaman itu memberi inspirasi kepadanya dalam memperjuangkan Islam dan meninggikan umat dan bangsa.

Sebenarnya, perjalanan hidup beliau pada zaman  penjajahan Prancis menyadarkannya tentang kemunduran masyarakat Islam. Lebih lagi mereka  mengubah identitas dan nilai-nilai kebudayaan Islam dalam diri masyarakat Islam. Keadaan ini menyebabkan beliau mau membebaskan pemikiran penjajah dalam jiwa rakyatnya.

Malik mempunyai minat yang mendalam dalam mempelajari dan membaca karya yang dihasilkan oleh tokoh-tokoh terkenal. Oleh sebab itu, karya-karya tokoh Islam seperti Syeikh Al-Maulud bin Al-Mauhub, Ibnu Hasib dari Algeria, dan pemimpin Mesir seperti Muhammad Abduh secara tidak langsung telah memengaruhi pemikiran beliau.

Selain itu, buku Risalah Tauhid karya Muhammad Abduh dan Keruntuhan Akhlak dalam Politik Barat oleh Rashid Redha, telah menyadarkan Malik tentang masalah umat Islam. Masalah keruntuhan akhlak dan kemiskinan intelektual yang semakin ketara perlu diselamatkan.

Beliau banyak meninggalkan koleksi karya, buku, dan buku ilmiyah yang dapat menyumbang ilmu pengetahuan dan dimanfaatkan oleh dunia Islam masa sekarang.

Karya beliau yang ditulis dalam Bahasa Arab telah diterjemahkan, antaranya ialah: The Problem of Culture, The Ideological Struggle In Colonised Countries, The New Social Editification, The Idea of an Islamic Commonwealth.

Hasil tulisannya dalam Bahasa Prancis juga ada yaitu ialah: The Qur'anic Phenomenon, Vocation De Li Islam, Reflections, Memoirs Malik, The Work of Orientalistes, Islam et Democratic, Islam In History and Society.

Malik telah dianugerahi oleh  Allah swt keistimewaan, yaitu pemikiran yang sangat tajam dan mendalam dari segi penghayatannya. Pandangannya tentang Islam sentiasa mendapat tumpuan cendekiawan-cendekiawan Islam di Timur Tengah dan Eropa karena sering menyentuh sesuatu isu secara global.

Menurut beliau, masyarakat Islam bisa membangun peradaban Islam dengan kembali kepada fitrah diri mereka  sendiri.  Mereka  perlu menghayati Islam dan membina akidah  yang  mantap. Kemudian mengangkat diri mereka ketahap peradaban yang terkini dengan menyempurnakan diri dengan pengetahuan teknologi.

Malik dianggap sebagai pemikir dan sarjana yang paling menonjol di Algeria selepas Perang Dunia Kedua. Sebagai seorang ahli falsafah, ketokohan beliau sebanding dengan Iqbal. Nama beliau awal dikenal oleh orang banyak karena kebanyakan karyanya berkisar mengenai masyarakat Islam. Pemikirannya banyak menyentuh tentang penderitaan dan gejala sosial yang dialami masyarakat Islam.

Cetusan pemikiran beliau tidak hanya dijadikan kajian oleh sarjana-sarjana Islam, bahkan mulai dipraktikkan oleh negara-negara Islam masa kini. Peranan dan jasa beliau sangat berharga kepada dunia Islam.Tujuan beliau adalah memperjuangkan bangsa mereka dari belenggu penjajahan. Beliau meninggal dunia pada 31 Oktober 1973.